25 de julio de 2017

El pico del conocimiento

Un pre-ensayo sobre los límites de las ciencias y las humanidades


La constante expansión del conocimiento científico es una de las pocas facetas de la historia humana –quizá la única- sobre la que podemos afirmar dogmáticamente que está realizando auténticos progresos.
Martin Gardner, 1964
Izquierda y derecha en el cosmos.

La proporción de almacenamiento, por el hombre, de conocimientos útiles sobre sí mismo y sobre el universo, fue en aumento desde hace 10.000 años. Esta proporción se elevó bruscamente con el invento de la escritura; pero, a pesar de ello, continuó progresando con deplorable lentitud durante siglos. El siguiente paso importante en la adquisición de conocimientos no se produjo hasta la invención del tipo movible por Gutenberg y otros, en el siglo XV. Antes de 1500, y según los cálculos más optimistas, Europa producía libros al ritmo de 1.000 títulos por año. (…) Cuatro siglos y medio más tarde, en 1950, la proporción había crecido hasta el punto de que Europa producía 120.000 títulos al año.
Alvin Toffler, 1970
El «shock» del futuro.

El progreso de la raza humana en la comprensión del universo ha creado un pequeño rincón de orden en un universo cada vez más desordenado.
Stephen Hawking, 1988
Historia del tiempo

Suponiendo que, al año, se produzca una idea realmente brillante por cada mil millones de personas, entonces a la población de un millón de robustos Homo erectus que había en el año 300.000 a.C. le habría surgido una idea similar cada mil años. (…) Con seis mil millones de mentes en el planeta, actualmente deberíamos estar generando este tipo de ideas cada dos meses. 
Tim Harford, 2008
La lógica oculta de la vida.

En el núcleo mismo de la historia humana se encuentra la relación paradójica entre la empatía y la entropía. A lo largo de la historia, la convergencia entre nuevos regímenes de energía y nuevas revoluciones en las comunicaciones ha ido creando unas sociedades cada vez más complejas. Estas civilizaciones más avanzadas en el campo tecnológico han unido a pueblos antes dispersos, han hecho crecer la sensibilidad empática y han expandido la conciencia humana. Pero estos entornos cada vez más complejos exigen un consumo mayor de energía que supone un agotamiento creciente de los recursos. 
Jeremy Rifkin, 2010
La civilización empática.



Tesis: al peak oil le seguirá el peak knowledge. 

El conocimiento es una propiedad emergente de la energía. A largo plazo, cuanto menor es la producción de energía menor es también la producción de conocimiento. Realimentaciones temporales aparte, los límites del crecimiento material son también los límites del crecimiento intelectual. Tanto tiene una sociedad, tanto puede llegar a entender. Casi todo lo fundamental que podíamos descubrir y teorizar como especie ya lo hemos descubierto o hace milenios o, en mayor medida, durante los últimos doscientos años de explosión cultural e industrialismo desaforado. Cosa distinta ha sido, es y será su aplicabilidad, escalabilidad y poder de consolación. Es probable que la mayor parte de lo que queda por averiguar no se averigüe nunca (vida extraterrestre, nuevas teorías sociales...).

Ceteris paribus, a menor energía, menor población. A menor población, menor división del trabajo. A menor división del trabajo, menor conocimiento: menos especialización, menos investigación. Para lo bueno y para lo malo. Energía es Hiroshima, energía es Auschwitz, energía es la Stasi, pero energía también es Walden Hojas de hierba. Lo uno no puede crecer o decrecer sin lo otro. Decrecimiento dialéctico. Con el declive de los combustibles fósiles y los efectos del cambio climático, el crecimiento exponencial del conocimiento propio de los siglos XIX y XX llegará a su fin. En el campo intelectual, los próximos siglos serán tiempos de correcciones, síntesis, olvidos y salvaguardas, mas no de grandes progresos. 


1770... 

Holbach: teoría del ateísmo.
Jefferson: teoría de la independencia.
Clarkson: teoría de la abolición.
Mounier: declaración de los derechos del hombre y del ciudadano.
Bentham: principio de utilidad.
Malthus: teoría de la superpoblación.
Marx: teoría de los modos de producción.
Darwin: teoría de la selección natural.
Kropotkin: teoría del apoyo mutuo.
Fleming: principio de antibiosis. 
Freud: teoría del inconsciente.
Arrhenius: teoría del calentamiento global.
Einstein: teoría de la relatividad.
Mumford: teoría de la tecnología.
Roosevelt: declaración universal de los derechos humanos.
Kinsey: informe del comportamiento sexual.
Hubbert: teoría del pico del petróleo.
Hite: estudio de la sexualidad femenina.
Benjamin: medicina de la transexualidad.
Lerner: teoría del patriarcado.
Rich: teoría de la heterosexualidad obligatoria. 
Ryder: teoría del especismo.
Meadows: informe de los límites del crecimiento.
Illich: teoría de la desescolarización. 
DeMause: teoría psicogénica de la historia.
Semprún: teoría del desarrollismo.
Corry: teoría de los derechos indígenas.
Lovelock: teoría de Gaia. 

... 1970.


Teoría de Olduvai



19 de julio de 2017

Capitalismo

o el arte de maximizar los flujos
Se puede alegar, como frecuentemente hacemos, que este ansia por acaparar más y más de lo que sea (ya sea puntos electrónicos en un videojuego, ferraris en el garaje o mierdas pinchadas en un palo) es el resultado de un error educativo, y no dejará de ser cierto, pero quizá haya también algo más. Un trasfondo biológico que nos lleva a la maximización de los flujos, por destructivos que sean, una tendencia que de alguna manera está impresa en nuestro ser y que la sobreexcitación capitalista siemplemente ha elevado a la máxima potencia, pero que siempre ha estado ahí.
Antonio Turiel, 2017

15 de julio de 2017

Revisando mi biblioteca

-El Principio Fundamental del Universo (...) no es una creencia sino un Principio comprobado científica y espiritualmente (...).
-Yo pensé que eso era una...
-¿Una superstición? -preguntó Ami riendo.
-Algo así... una buena intención tal vez. 
Ami, 1986.


Dice, o dijo, Enrique Barrios  (Ami, 1986) que "la Inteligencia Universal se encarga de que cada uno reciba lo que merece", y, refiriéndose a los soldados pero no solamente, que "tal vez quienes hoy son alcanzados por una bomba, en una vida anterior o en esta misma fueron brutales con otros", pero eso es una superstición, y como tal, peligrosa.

Dice, o dijo, Enrique Rojas (¿Quién soy? De la personalidad a la autoestima, 2001) que vivimos una "decadencia amorosa", que "se ha ido perdiendo la capacidad para reflexionar y valorar la vida en su totalidad", que "falta la articulación del amor", pero yo no creo que antes se amase más o mejor que ahora, no creo que antes fuésemos más reflexivos en el amor ni más holísticos. Que antes hubiera menos divorcios no significa que hubiera más amor ni que "el amor conyugal" estuviera más basado que ahora "en la comprensión, el cuidado recíproco, la ternura, los pequeños detalles...". En este punto, psicología un tanto utópica y nostálgica la suya. Incluso diría que un tanto reaccionaria, si no sonara tan fuerte.

7 de mayo de 2017

Por una izquierda desunida

El sueño de Roma sigue siendo un susurro que se desvanece al pronunciarlo en voz alta.
Marco Aurelio, Gladiator.


Dicen que la izquierda debería unirse, pero entonces ya no sería izquierda. Lo poco que aún quedara de ella se marchitaría. La izquierda, por definición (mi definición), no se conforma, no pacta. Es un ideal, una meta, no un camino ni un lugar. Si crees formar parte de ella es que no formas parte de ella. Si crees representarla es que no la representas. Ser de izquierdas no es serlo, sino quererlo. La unión de las izquierdas es un acto intrínsecamente conservador, como todo acto "realista". Unirse es claudicar. Unirse... es de derechas. 

4 de mayo de 2017

Libros

Aprovecho para darle las gracias a Desbordamientos puntuales 
por haber contribuido con el envío de algunos de sus libros 
a un proyecto educativo que tengo en mente desde hace tiempo


28 de abril de 2017

El niño y la bestia

De la misma forma en que para apreciar algunos cuadros tenemos que alejarnos de ellos, en muchas ocasiones un verdadero entendimiento de nuestra realidad solo nos puede llegar a través de la fantasía. Es en esto en lo que se basa la obra de Mamoru Hosoda.

25 de abril de 2017

El Estado contra el arte

La educación libre es condición necesaria pero no suficiente. Parafraseando a Bakunin: libertad educativa sin igualdad económica es privilegio, individualismo para unos pocos. Igualdad económica sin revolución es pretensión, fraude, mentira.

El currículum escolar es uno de los motivos más importantes que alegan las familias homeschoolers para no escolarizar a sus hijos. Las principales críticas que hacen las familias al currículum es que presentan unos contenidos fragmentados por materias que dificultan la comprensión y descontextualizan el conocimiento. Se fomenta en demasía la competencia lingüística y la matemática en detrimento de la competencia cultural y artística (...). En la mayoría de los hogares las actividades artísticas y deportivas han quedado relegadas a un segundo plano por la falta de tiempo. No se considera tan importante aprender a dibujar correctamente como aprender a escribir. No se aprecia el teatro, ni la práctica del deporte o de un instrumento musical como se valoran las matemáticas. Sin embargo, las artes son una herramienta imprescindible para la expresividad, la comunicación y la interacción social. Nos conectan con nuestro interior y nos ayudan a conocernos, a admirar lo bello y lo hermoso y nos liberan de las ataduras del mundo enseñándonos el arte de vivir.
Maria Bellmunt, 2015
Fuera del sistema escolar.

28 de marzo de 2017

El bien hecho trozos

Simone Weil dice que "la creación es el bien hecho trozos y esparcido a través del mal". Pues bien, que no se diga que no intentamos juntar los trozos mientras pudimos.

11 de marzo de 2017

2 de marzo de 2017

Anarcopopulismo

o no soy racista, soy ordenado

Quienes rechazan la emigración, presentándola como lo que es, el gran recurso para que el capitalismo occidental se reinvente tras su gran crisis y casi colapso de 2008-2014, son linchados sin contemplaciones, con procedimientos de una brutalidad que va a más. Sobre ellos llueven los insultos: racistas, xenófobos, extrema derecha, etc., la censura y la exclusión, con procedimientos específicamente fascistas. La violencia contra los anticapitalistas y, en consecuencia, contrarios a la inmigración, proviene de un bloque unido poderosísimo, en el que militan agrupados la derecha europea, las instituciones de la UE, los Estados, el Vaticano con el clero católico, el poder mediático, la intelectualidad, la gran patronal y la izquierda, que en todas las cuestiones de primera necesidad para el capital está a la vanguardia.

Félix Rodrigo Mora, 11 de febrero de 2017.

12 de febrero de 2017

El amor como egoísmo

Escribe Lucía Etxebarría en su primera novela que "no echamos de menos a las personas que amamos", sino que "lo que echamos de menos es la parte de nosotros que se llevan con ellas". No estoy de acuerdo. Yo te echo de menos por quién eras y no, o no solo, por quién me hacías ser. Para mí siempre serás mucho más que un medio.  

8 de febrero de 2017

Autocrítica

Nos da pánico la deliberación política, la necesidad de llegar a acuerdos o de gestionar nuestros conflictos con los demás. Así que buscamos desesperadamente automatismos que nos libren de afrontar ese infierno interpersonal. El ciberfetichismo cumple esa función. No es el único mecanismo social que lo hace, claro, pero sí seguramente el más consensual en este momento.

24 de enero de 2017

Hacerse antólogo


Tantos poemarios y tan poco tiempo, 
o lo que es lo mismo, tantas personas... 
Síndrome de Diógenes en dos o más sentidos.

La soledad del coleccionista, y sin embargo, 
la recolección como anhelo de comunión. 

Leer poemas: querer saber cómo les va a los demás.

21 de enero de 2017

Oscar Wilde

Toda autoridad es degradante. Degrada a los que la ejercen, y degrada a aquellos sobre los cuales se ejerce. Cuando se emplea de un modo brutal, violento y cruel, todavía puede ejercer un efecto saludable, provocando, o fomentando cuando menos, el espíritu de rebeldía y de individualismo que más tarde acabará con ella. Pero cuando se emplea con cierta suavidad, y acompañándola con dádivas y recompensas, es terriblemente desmoralizadora. Pues la gente, entonces, se da menos cuenta de la tiranía ejercida, y continúa viviendo en una especie de bienestar grosero, como animales domésticos, sin comprender que están pensando con ideas ajenas, viviendo con arreglo a las pautas de otros (…) y no siendo ellos mismos ni un solo instante. (...) “Conócete a ti mismo” era la inscripción que aparecía sobre el dintel del mundo antiguo. En tanto que sobre el dintel del nuevo aparecerá escrito: “Sé tú mismo”. (...) Así, el individualismo no ejerce la menor presión sobre el hombre. Antes al contrario, enseña al hombre que no debe tolerar la menor presión. No se empeña en volver buena a la gente. Pues sabe de sobra que los hombres abandonados a su propia voluntad son siempre buenos. 
Oscar Wilde, 1891
El alma del hombre bajo el socialismo.

18 de enero de 2017

Obras completas de Buffon, 1832

"Aumentadas con artículos suplementarios sobre diversos animales no conocidos de Buffon por Cuvier". 1832-1836. Imprenta de Antonio Bergnes y compañía. Se venden nueve tomos de la primera edición, entre ellos el primero. Colección incompleta.

La empresa más ambiciosa que desarrolló Bergnes como difusor de la ciencia fue la publicación de las obras completas de Buffon (...). A lo largo de cuatro años, entre 1832 y 1836, publicó los 110 fascículos que formaron los 58 volúmenes que constituían la obra. (...) La obra debió tener una buena acogida puesto que fue reeditada en 1841. Esta publicación constituye la primera edición íntegra de las obras completas de Buffon en castellano. Fue traducida por el propio Bergnes, aunque utilizó la traducción inacabada de José Clavijo y Fajardo (1730-1804), y en ella también participó su más íntimo colaborador científico, el polifacético médico Pere Felip Monlau (1808-1871).


Más información, aquí

PD. Los libros no son míos (¡de serlo no los vendería!), 
solo ayudo a un conocido que necesita venderlos :( 

26 de diciembre de 2016

Las edades del escritor

Creemos que todo escritor, si no es un caso anómalo de precocidad o de retardación, suele iniciarse en su carrera entre los 15 y los 30 años de edad, se halla en su plenitud entre los 30 y los 45, recibe su consagración entre los 45 y los 60 y se prodiga en adelante. 
Gonzalo Sobejano, 1967
Nietzsche en España.

20 de diciembre de 2016

En verdad, usted no es un fanático

o el violento cósmico que encendía los corazones

En verdad, Vd. no es un fanático, como me había sido descrito: yo le podría definir mejor como lo contrario del fanático. El fanático excita los espíritus; usted enciende los corazones. El fanático quiere persuadir; Vd. quiere convencer, solamente convencer –y es por lo que usted tendrá éxito… Tiene delante una tarea enorme, pero a pesar de su fuerza de voluntad, no le considero a Vd. un hombre violento. Ya sabe la distinción que hace Goethe entre violencia y violencia. Hay una violencia que viene del caos, y que conduce al caos, y hay una violencia cuya esencia es formar el cosmos, y él decía de ésta: «Trabaja ordenando toda forma, e incluso a gran escala no es violencia». Es en esta significación cósmica que yo le sitúo entre los hombres que construyen y no entre los violentos.
Carta de Houston Stewart Chamberlain a Adolf Hitler en 1923.


Pérez Maseda, Eduardo. 1983. El Wagner de las ideologías (evolución intelectual y pirueta política). Nietzsche – Wagner, Ministerio de Cultura, Madrid.